在云南勐捧农场的橡胶林中

每一道割胶的刀痕都镌刻着

奋斗的印记

每一滴胶乳都凝结着

民族团结的深情

这里不仅是国家战略物资的

重要生产基地

更是多民族交融共进的沃土

哈尼族妇女沙忠，从大字不识的山村姑娘成长为全国劳动模范的传奇，正是这片土地上最动人的时代缩影。她的故事，既是一个人的破茧成蝶，更是一个民族拥抱现代化、各族同胞携手共筑中国梦的壮丽篇章。

01.

大山女儿的逆袭：

从文化荒漠到胶林匠人

1979年春，23岁的哈尼族姑娘沙忠用竹篓背着全部家当，跨过南泥河、走出山林，靛蓝土布衣上还沾着晨雾的水汽。当她来到勐捧农场三分场九队报到时，面对的不仅是陌生的橡胶林，更有一道无形的文明鸿沟——不识字……

这个不会写汉字的姑娘，连领工资都需按手印确认。

在露天育苗场

老职工用石灰画出的割胶轨迹曲线

让她眼花缭乱

扫盲夜校的煤油灯下

识字课本上的拼音符号更像天书

……

有人摇头：

“连‘橡胶’俩字都认不全，

能学会割胶？”

然而

哈尼族血脉中的坚韧

让她开启了惊人蜕变

她将胶林当作课堂，白天用木炭在树皮上标记割线角度，夜晚借着月光辨识化肥袋上的“氮磷钾”——

她将汉字拆解成哈尼语谐音

“氮”是“山尖”

“磷”是“石头”

“钾”成了“土地神”

1984年，农场试点联产承包责任制，这个曾经的“文盲”竟主动承包了38.4亩边角残次林。

面对胶苗存活率不足40%的橡胶林地，她将哈尼梯田的保水智慧融入胶林，用竹筒引山泉滴灌形成微型水利系统，草木灰调节的酸碱土壤让胶根扎得更深。

三年后，这片“死亡林地”亩产胶乳超标准的28%，哈尼“巫术”变“科技”的传闻不胫而走。

02.

三次“让林”：

奉献精神的最美诠释

1984年深秋

沙忠的胶林迎来首次开割

按合同，这片高产林每年可为她带来相当于十年山区收入的财富。

但当农场需要改造西坡百亩撂荒地时，这个哈尼妇女扛起锄头：“地越瘦越要有人喂！”

在众人错愕中，她毫不犹豫地将“金饭碗”交给新职工，转身扎进荆棘荒坡……

这次“让林”

不是终点

而是奉献的起点

1987年和1990年，她又两次将培育成熟的胶林移交他人，自己始终选择最贫瘠的地块。

在哈尼族古歌中，“让”是最崇高的美德：“猎户会将最好的猎物分给邻人，族长会把肥田让给孤寡。”

沙忠把这种传统升华到了新高度，当傣族职工的胶苗遭虫害时，她送去自制的辣蓼草杀虫剂；发现彝族小伙施肥方法错误，她手把手教授开沟深施技巧。

胶林间的技术传授超越了语言隔阂，不同民族的职工在这位哈尼阿姐的带领下，渐渐拧成了一股绳。

03.

荣耀背后的坚守：

从按手印女工到全国劳模

1995年5月，沙忠胸戴“全国劳动模范”奖章站在人民大会堂。

这份殊荣背后，是她用16年光阴在胶林写就的答卷：首创的“三稳割胶法”（身稳、手稳、刀稳），使生产队耗皮量从每刀0.65毫米降至0.35毫米，达到国家一级技术标准；培养的23名少数民族技术骨干中，7人获评“云南省农垦技术能手”；她承包改造的38.4亩边角林，成为农场首个残次林改造示范基地。

她的故事生动诠释，劳动不仅是创造财富的手段，更是实现人生价值的途径。她的荣誉，是她用汗水和智慧浇灌的结果。

04.

橡胶林的精神传承：

永不凝固的胶乳

新世纪的风吹过勐捧农场，沙忠首创的割胶方法已成为传统，新一代胶工在她的影响下继续传承。

晨雾中，白发苍苍的她抚摸着两人合抱的橡胶树。树皮上的刀痕里，凝固着哈尼山歌与傣家小调的和鸣；皲裂的胶碗中，沉淀着火把节的炽热与泼水节的清凉。

早已远去

按手印领工资的日子

那些需要

但胶刀划出的轨迹依然在延续——

新一代胶工的动作里

依稀可见当年那个哈尼姑娘的影子

夕阳为橡胶林镀上金边时，银刀划开的树皮渗出洁白的胶液。这些乳汁般的琼浆沿着四十年前的轨迹流淌，在霞光中折射出七彩光晕——那是哈尼头巾的靛蓝与傣家银饰的雪白交织，是彝族披风的玄黑与基诺族衣襟的赭红辉映。

每棵橡胶树都是活着的纪念碑，铭记着多民族职工抗击山洪时紧握的手，见证着市场波动时自发降低分成的约定。

月光再次漫过胶林时

胶工常遇见那个熟悉的身影

她总爱指着树根处的新苗对年轻人说：

“看看这些娃娃树

它们的根早就缠在一起了。”

晚风裹着乳香掠过林梢

这话语如同永不凝固的胶液

继续浇灌着新时代的民族团结之花

来源：

勐腊县农垦集团有限责任公司

勐捧农场有限责任公司  胡薇、任翔

监制：玉　旺

责编：刘艳华

终审：斯斯龙、焦剑州、刘　婷

编辑：刘　航

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