“主神教”创立于上世纪八十年代末、九十年代初，教主刘家国于1991年自称为“神”。刘家国，1964年10月出生，安徽人，小学四年级文化，长期不务正业，招摇撞骗。后来他加入了“被立王”，跟随吴扬明进行所谓的传教事业。不久，刘家国因与吴扬明发生矛盾，遂决定另立山头，扯旗单干。于是刘家国自称“主神”，而且是唯一的“真神”，创立“主神教”。
刘家国
为什么“主神教”的信徒会轻易相信刘家国是所谓的“主神”？
据多方面的调查考证，刘家国会一些江湖杂耍，懂得用一些药物。在他“传教”行骗的过程中，这些江湖伎俩迷惑了不少乡野无知之人。同时，他也打着“信主神能治病、保平安”（有病治病，无病消灾）的幌子，大肆传播。有的人若不信他的话，他就会采用下药等方式暗中害人，不明真相的人一看，误以为他真的有“神力”。再加上他确实能用药治一点小病，并且用一些心理暗示之法，患者的小病会有所好转，于是吸引了一些人追随。
但是，被刘家国所骗的人，从文化程度上来看，普遍很低；从位置分布上看，绝大多数都在偏僻的山里、乡村；从生活水平来看，大多家境贫困。贫穷、落后、愚昧、无知，成为“主神教”信徒的普遍特征。反观在经济发达的地方，刘家国这套骗人伎俩基本没有生存空间。
再有一点，刘家国将基督教的教义进行大量的篡改和曲解，让这些乡村野夫信以为真，认为刘家国这个“主神”的来源正统，更加深信不疑。
为什么刘家国被枪决后，“主神教”还没有彻底解散？
1999年10月，湖南省湘潭市中级人民法院召开宣判大会，依法将犯有强奸罪、组织和利用邪教组织破坏国家法律实施罪、诈骗罪，被判处死刑、剥夺政治权利终身的主犯刘家国绑赴刑场，执行枪决。
对于刘家国之死，在“主神教”内部的宣传中，一直说他没有死，死的那个是只“公羊”（这也是曲解了圣经中的某些经文的说法），刘家国现在仍活在世上。他们内部有两种说法，一是刘家国现在住在世界的一个最高处，二是刘家国目前生活在国外。总之，他们宣扬“主神”不会死，他在为众生受苦，教众信徒们要坚信努力，为将来“神的王国”的入场券而不懈奋斗。据不少“主神教”信徒们讲，刘家国还拥有一枚玉玺，准备将来“登基”而用。同时，刘家国和他手下的一些骨干分子还大力神话“主神”的力量超凡。比如，刘家国说过，他能够驱赶鬼神、呼风唤雨，能把北方的气候调到南方来。所以，1998年长江流域发生大洪水，“主神教”又宣称这是因为主神刘家国发怒的结果（1998年刘家国被依法逮捕）。2008年中国南方发生大面积冰灾之时，“主神教”的骨干们便大肆宣扬这是刘家国用神力呼风唤雨的结果。
秘密结社、组织严密、神化教主——这就是目前“主神教”在刘家国被枪决后，“主神教”仍僵而不死的主要原因。
对“主神教”组织体系架构的剖析
如上图所示，刘家国死后，后任的几位教主——第二任教主张影明（已死亡）、第三任教主莫武隆（服刑中）——就成为实质上的组织领导和掌控者。他们采用的是垂直管理，从最高的“教主”级别，到最底层的“信徒”，共有七个层级，依次是：教主、在上主、省权柄、县权柄、同工、带领人、信徒。
原来刘家国在世时，有“天使”“常侍”等级别，与“在上主”基本平级，但刘家国死后，张影明和莫武隆将这两个级别去掉了。这里需要说明一下其组织层级之间的控制关系。一般来讲，上一级别能控制和联系其下的两个级别。如教主将命令或指示传达给“在上主”和“省权柄”，再由他们往下传。教主一般不会与“县权柄”及其以下的层级发生直接联系，“县权柄”及其以下的成员也不会认识教主。之所以这样管理，一是为了安全，防止暴露被抓；二是现实的管理触角也确实难以伸展太远（“主神教”信徒之间都禁止使用电话等现代信息工具，出门、坐车都不许带身份证，不报真实姓名，使用灵名）。以此类推，“在上主”直接管理“省权柄”和“县权柄”；“省权柄”直接管理“县权柄”和“同工”（也叫“工人”）；“县权柄”直接管理“同工”“带领人”及信徒；“同工”管理“带领人”和信徒；“带领人”管理信徒。
“带领人”一般是由“同工”指定信徒中的稍有文化的人担任，主要职责是带领信徒学习、祷告等，同时要报“县权柄”批准。“带领人”的基本条件是需发展5~6个信徒，学习时，也是带着自己发的信徒进行。“同工”是“带领人”的上一级，其要求是要发展8~10名“带领人”，并且有一定的文化，能认得字。“同工”由县权柄推荐，“省权柄”任命。“同工”能组织“带领人”和其下的信徒们进行上课、学习，并负责将“接待家庭”报与上级。一般来讲，“同工”下面会直接管理三十人以上的信徒和“带领人”。“同工”级别的人若做得好，有60人以上的信徒，就有资格升为“县权柄”，到这一级，就算是进入教会的中级权力机构了，“县权柄”是可以和“在上主”发生直接联系的人，至少是能见到“在上主”了。而“省权柄”要求发展五百个以上的信徒，由“在上主”推荐，教主直接任命。“在上主”直接管理省、县两级权柄，并由教主选定任命和直接管理。在进行组织活动中，下级对上级均采用单线联系，隐秘性极强。也就是说，该教的组织结构实际上是一种有严格等级的、自上而下的、金字塔状的垂直管理模式，类似于今天传销的组织架构，但更严密、更隐蔽。
“主神教”的组织联系方式和控制手段
第一，他们严禁一切现代化信息联系方式（近些年来开始允许通过电话联系，但都是通过暗语交流），给每个人都取了“灵名”，同级之间互不知真实姓名及家庭住址，相互称灵名，或者以“兄弟”“姊妹”相称，更不允许下级知道上级的真实情况。
第二，一般是事先制定当年或来年活动、学习计划，派人层层传达，到指定日期时，会有专人（一般是要原来认识的人）去车站迎接，接人的和来人会在车站一个具体的方位见面，双方会对接暗号。如果来人到站后，迟迟不见接待之人，或远远见到接待之人周围还有其他人，会立即离开。
第三，教会会根据本地区的信徒人员数量来定聚会、学习的次数。每次聚会、学习的时间和地点，会在上次的聚会中确定下来。另外，每年阴历元月二十八日（刘家国生日）被定为“主神教”的“圣诞日”，所有信徒必须参加。
第四，“主神教”的控制手段主要分三个方面。第一个方面是精神控制，通过曲解圣经中的教义，恐吓信徒们，宣称“若不信主神，就将得不到救赎”，如将圣经中“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人”等等歪曲为“如果一城之人不诚心信刘家国，此城将被灭掉”。同时，在给信徒打一棒的时候，又抛出了一个大甜枣“信主神，就可以进入神的王国”“祛病消灾”“平安幸福”。这样一来，精神枷锁就牢牢套住了不少愚昧无知之人。第二个方面是采用“服权”的管理制度。服权，是规定下级见到上级必须“服权”，参加聚会和学习之前必须“服权”，即：双膝跪地、低头、聆听上级教诲，直至上级说“愿主神借用我的口，祝福你们起来”，才可以起来。与此同时，又采用了一些处罚制度。“同工”以上级别若发现信徒有违反教义教规的行为，可以罚站、罚跪，直至服从，处罚的时长由执行者自定。2016年开始，教中又新增了最为严厉的处罚——死刑。规定对于三种行为——淫乱、贪污、背叛组织，可以在报教主核实后，由“县权柄”以上的人来执行死刑。因此，一旦入教，没有几个敢于退出教会组织的。第三个方面，收取奉献金。刚刚开始的几年中，“主神教”还是采用所谓“自愿”交纳奉献金的方式来聚敛财物，但是到了现在，交奉献金都是必须的，多少不限，但都必须交，他们宣称“神的王国不流通人民币，而是流通神的货币，现在交的奉献金越多，到了神的王国后得到的神的货币将更多”。所交现金由最高级别的权柄收取，逐级上交至省权柄。每省至少设“省权柄”两名以上，一人管钱，一人管账。“省权柄”有权使用本省所上交的奉献金（以前还可以收取粮食之类的物品，现在只能交现金或金银器物），其余部分上缴至“在上主”和教主。有不少的信徒，在开始时误入“主神教”，交了一些奉献金，随着时间的推移，尽管有些人有些怀疑，但是幻想以及之前不断的金钱和时间投资，总是让他们希望能有所回报，因此深陷其中，无法自拔。
第五，“主神教”凡是“县权柄”以上的人员，均是专职专业的传教人员，他们一般都需要“抛家舍业”，四处发展信徒。由于其专职性的特点，故而必然需要从其他信徒中收取奉献金以供其生活、传教或享乐。因此，从这一点看，“县权柄”及其以上的人员构成了“主神教”的权力阶层他们牢牢地控制着各地的人员、财务，以及发展状况，并且有权对下面犯教规的人予以惩罚。同时，又因其具备较强的反侦察能力和较为严格的保密措施，“县权柄”及其以上级别成为“主神教”最为稳定的骨干网络，支撑着“主神教”这一邪教不断地害人祸众。
“主神教”的理论体系
“主神教”是以《圣经》中《启示录》一章为理论依托，对《圣经》的原意进行大肆篡改，牵强附会地进行解释，从而误导信众。他们讲课，一般都带着一本黑皮《圣经》，宣讲的时候，却从不会要求信徒阅读学习《圣经》全文，总是断章取义地进行“授课”。此外，他们还篡改《圣经》中的《十条诫命》等，自编《道中有话》《赞美诗》《诗词灵意解》《权柄》等书籍，要求教众学习。同时，又规定了祷告词：“感谢创造世界万物的救世主，赐予我聪明和智慧”，要求大家经常念诵。当然，这里的“救世主”不是指的耶稣，而是指“主神”刘家国。又规定了《三条诫命歌》和《愿神怜悯我们》这两首每次聚会和学习时必唱的歌。每次讲课时，都会讲一些所谓的天象变化、天灾人祸或“神迹”，并将之与“主神”刘家国直接联系起来，加强信徒的信心。
聚会方式
该教聚会平时一般都在接待家庭中进行。能成为接待家庭的必须是家中无人反对该教，最好是全家信教，且与邻里关系相处较好，没有结怨。这样的家庭就符合接待家庭的基本条件，再上报经教会来考察认可即可。每个接待家庭，都被“主神教”宣扬成是一个“诺亚方舟”的组成部分，被选中是一种荣幸。“同工”以上级别有资格选定接待家庭。教会对经济条件不好的家庭有适当补贴。以前他们聚会活动时，均是采用“黑天进，黑天出”的方式，加强隐蔽性。同时，在接待家庭的周围还设置了放哨人员，以应付突发情况。不过，随着时间的推移，他们也在不断改变策略，白天也进屋聚会活动，也会通过电话联系聚会，例如电话中喊“吃酒”，就是聚会。在中国，他们又分成了南北两大片区，重点都是在农村地区发展。
总之，“主神教”冒用基督教名义，组织体系构成十分严密，目的十分明确：即妄图成立所谓“神的共产主义王国”，颠覆现有政权。极力宣扬迷信思想的同时，他们又要求信徒出钱出力，将来按“贡献”大小封官晋爵。“主神教”曲解基督教教义，视基督教为“背离神的旨意”，是“从字面上去理解圣灵”的一条死路。他们大肆散播“灾难论”，宣称“信主神者可得救赎”“不信者遭灾劫”，通过这些宣传使教众意志消沉、逃避现实生活。他们非法聚敛钱财，好逸恶劳，破坏家庭，许多家庭被活生生拆散。同时，他们也严重地破坏社会生产，致使许多良田变成荒田，不少成员六亲不认、上不敬老下不养小，尤其是那些中高级别的成员，普遍抛家舍业，给社会、家庭带来了巨大的破坏作用。再加上现在该邪教明确规定了“死刑”的处罚，更严重危害了人民群众的生命安全。
希望广大人民群众能认清邪教“主神教”的真面目，远离并积极揭露邪教“主神教”，让它无所依存、无处遁形！