●对党员干部来说，整天想着“搭天线”“进圈子”其实是给自己“挖坑”“埋雷”。要想行稳致远，就要忠诚干净担当，常怀为民之心、善谋富民之策、勤行利民之事，堂堂正正做人、干干净净干事、清清白白为官。

《开元天宝遗事》记载了这样一则故事：杨国忠权倾天下时，朝中文武争相攀附。有人劝进士张彖拜谒杨国忠，张彖回答道：“尔辈以谓杨公之势，倚靠如泰山，以吾所见，乃冰山也，或皎日大明之际，则此山当误人尔。”后来杨国忠果然化为“冰山”，攀附者不同程度地得到惩处。

与此同时，该书还收录了这样一句评语：“今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。”作者认为攀附如倚靠冰山，攀附的人如同向火乞儿，表达了鲜明态度。

《宋史》中记述了李垂为官不攀附权贵的故事。当时丁谓为宰相，李垂为官多年却未曾向他示好。有人问其缘由，李垂答道：“谓为宰相，不以公道副天下望，而恃权怙势。观其所为，必游朱崖，吾不欲在其党中。”丁谓听到李垂这样说，就把他贬出京城。后来李垂还朝，有人劝他拜见当朝宰相，李垂一脸淡然：“我若昔谒丁崖州（丁谓），则乾兴初已为翰林学士矣。今已老大，见大臣不公，常欲面折之，焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”不求攀附、但求无愧于心，是李垂在做官为人上的郑重选择。

然而，古往今来搞攀附、企图走捷径的人还是屡见不鲜。学者陈善在《扪虱新语》里有关于“趋炎附势”的一段描述：因为王安石字介甫，拜相后，朝野一时多以“甫”为字号；令狐绹官至宰相，刹那世间竟有单姓狐者，也假冒为复姓令狐，于是“天下诸狐尽带令”！这两个例子，将一批趋炎附势的“小人常态”刻画得淋漓尽致。

为什么一些人对搞攀附乐此不疲呢？纪昀在《阅微草堂笔记》中如此勾勒攀附者的心思与行为：“此辈结党营私，朋求进取。以同异为爱恶，以爱恶为是非；势孤则攀附以求援，力敌则排挤以互噬；翻云覆雨，倏忽万端。”说到底，还是攀附者和被攀附者拉拉扯扯、以利相交，“一方投之以桃、一方报之以李”，彼此结成利益共同体，大搞“一人得道，鸡犬升天”那一套。攀附成风，必然造成圈子文化、码头文化大行其道。

古人云，“苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。”习近平总书记也曾多次严正告诫全党同志，“党内决不能搞封建依附那一套”。对党员干部来说，整天想着“搭天线”“进圈子”其实是给自己“挖坑”“埋雷”。要想行稳致远，就要忠诚干净担当，常怀为民之心、善谋富民之策、勤行利民之事，堂堂正正做人、干干净净干事、清清白白为官。（李中军）